La religión es el cese del 'yo'

 

¿Hemos compartido todo eso? Porque es su vida, no mi vida. Es su vida de tristeza, de tragedia, de confusión, culpa, recompensa, castigo. Todo eso es su vida. Si son serios, habrán tratado de desenredar todo eso. Han leído algún libro, seguido a algún líder o escuchado a alguien, pero el problema permanece. Esos problemas existirán mientras la mente humana se mueva dentro del campo del ego; esa actividad del ego creará más y más problemas. Cuando uno observa, cuando uno se vuelve extraordinariamente atento a la actividad del ego, entonces la mente se vuelve extraordinariamente quieta, sana, saludable, sagrada. Y desde ese silencio nuestra vida, en la actividad cotidiana, se transforma. La religión es el cese del 'yo' y la acción que surge de ese silencio. Esa vida es una vida sagrada, llena de significado. - Esa luz en uno mismo

 

Krishnamurti

Erich Fromm, Credo Humanista

 Del “El humanismo como utopía real”, de Erich Fromm, 


1.- Creo que la unidad del hombre, a diferencia de otros seres vivientes, se debe a que el hombre es la vida consciente de sí misma. El hombre es consciente de sí mismo, de su futuro, que es la muerte ; de su pequeñez, de su impotencia. Es consciente del otro en cuanto otro. El hombre está en la naturaleza, y sometido a sus leyes, aunque la trascienda con el pensamiento.

2.- Creo que el hombre es consecuencia de la evolución natural: que ha nacido del conflicto de estar preso y separado de la naturaleza y de la necesidad de hallar unidad y armonía con ella.
 
3.-Creo que la naturaleza del hombre es una incoherencia, debida a las condiciones de la existencia humana, que exige buscarle soluciones, las cuales a su vez crean nuevas incoherencias y la necesidad de nuevas soluciones.
 
4.- Creo que toda solución a estas incoherencias puede cumplir realmente la condición de ayudar al hombre a superar el sentimiento de separación y a lograr un sentimiento de concordancia, comunidad y participación.
 
5.- Creo que, en toda solución a estas incoherencias, el hombre sólo tiene la posibilidad de escoger entre avanzar o retroceder. Estas opciones, que se manifiestan en actos precisos, son medios para rebajar o para desarrollar la humanidad que tenemos dentro.
 
6.-Creo que la alternativa fundamental para el hombre es la elección entre “vida” y “muerte”, entre creatividad y violencia destructiva, entre la realidad y el engaño, entre la objetividad y la intolerancia, entre fraternidad con independencia y dominio con sometimiento.
 
7.- Creo que podemos atribuir a la “vida” el significado de continuo nacimiento y constante desarrollo.
 
8.-Creo que podemos atribuir a la “muerte” el significado de suspensión del desarrollo y continua repetición.
 
9.- Creo que, con la solución regresiva, el hombre trata de encontrar la unidad librándose del insoportable miedo a la soledad y a la incertidumbre, desfigurando lo que lo hace humano y lo atormenta. La orientación regresiva se desarrolla en tres manifestaciones, juntas o separadas : La necrofilia, el narcisismo y la simbiosis incestuosa.
Por necrofilia entiendo el gusto por todo lo que es violencia y destrucción : el deseo de matar, la adoración de la fuerza, la atracción por la muerte, el suicidio y el sadismo y el deseo de transformar lo orgánico en inorgánico sometiéndolo al “orden”. El necrófilo, por carecer de las cualidades necesarias para crear, en su impotencia encuentra más fácil destruir, porque para él sólo una cualidad tienen valor : la fuerza.
Por narcisismo entiendo la falta de un interés autentico por el mundo exterior y un intenso apego a uno mismo, al grupo, clan, religión, nación, raza, etc., con graves distorsiones del juicio racional. En general, la necesidad de satisfacción narcisista deriva de la necesidad de compensar una pobreza material y cultural.
Por simbiosis incestuosa entiendo la tendencia a seguir ligado a la madre y a sus equivalentes : la estirpe, la familia o la tribu ; a descargarse el insoportable peso de la responsabilidad, la libertad y la conciencia, para ser protegido y amado en un estado de seguridad con dependencia, que paga el individuo con el cese de su propio desarrollo humano.
 
10.-Creo que , escogiendo avanzar, el hombre puede encontrar una nueva unidad mediante el pleno desarrollo de todas sus energías humanas, que se muestran en tres orientaciones, juntas o separadas : la biofilia, el amor a la humanidad y a la naturaleza y la independencia y libertad.
 
11.- Creo que el amor es la llave principal para abrir las puertas al “crecimiento” del hombre. El amor y la unión a alguien o algo fuera de uno mismo permite trabar relaciones con otros, sentirse uno con otros, sin reducir el sentido de integridad e independencia. El amor es una orientación positiva, para la cual es esencial que se hallen presentes al mismo tiempo la solicitud, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento del objeto de unión.
 
12.- Creo que la experiencia del amor es el acto más humano y humanizador que es dado gozar al hombre y, como la razón, carece de sentido si se entiende de manera parcial.
 
13.-Creo en la necesidad de “liberación” de los lazos, externos o internos, como condición para poder tener la “libertad” de crear, obrar, querer saber, etc., para poder llegar a ser un individuo libre, activo y responsable.
 
14.- Creo que libertad es la capacidad de obedecer la voz de la razón y del conocimiento, en contra de las voces de las pasiones irracionales. Es la emancipación que libera al hombre y lo pone en el camino de emplear sus facultades racionales y de comprender objetivamente el mundo y el papel que en éste representa.
15.- Creo que la “lucha por la libertad” tiene, en general, el sentido excluido de lucha contra la autoridad impuesta sobre la voluntad individual. Hoy “lucha por la libertad” debe significar liberarnos, individual y colectivamente, de la “autoridad” a la que nos hemos sometido “voluntariamente” : liberarnos de las fuerzas interiores que exigen este sometimiento porque somos incapaces de soportar la libertad.
 
 16.- Creo que la “libertad de elección” no siempre es igual para todos los hombres en todo momento. El hombre de orientación exclusivamente necrofílica, narcisista o simbiótico incestuosa, puede tomar sólo una opción regresiva. El hombre libre, liberado de lazos irracionales, no puede tomar ya una opción regresiva.
 
 17.- Creo que el problema de la libertad de elección existe sólo para el hombre de orientaciones contrapuestas, y que esta elección siempre está estrechamente condicionada por deseos inconscientes y por justificaciones tranquilizadoras.
 
18.- Creo que nadie puede “salvar” a su prójimo decidiendo por él. Únicamente podrá ayudarlo señalándole alternativas posibles, con toda sinceridad y amor, sin sensiblería ni engaño alguno. La conciencia intelectiva de las alternativas liberadoras puede reavivar en un individuo sus energías ocultas y ponerlo en el camino en el que escoja la “vida”, en lugar de la “muerte”.
 
19.- Creo que la igualdad se siente cuando, al descubrirse uno mismo por completo, se reconoce igual a otros y se identifica con ellos. Todo individuo lleva la humanidad en su interior. La “condición humana” es única e igual en todos los hombres, a pesar de las inevitables diferencias de inteligencia, talento, estatura, color, etc.
 
20.- Creo que la igualdad entre los hombres se debe recordar especialmente para evitar que uno se convierta en instrumento de otro.
 
21.- Creo que la fraternidad es el amor dirigido a nuestros semejantes. No obstante, se quedará en palabra hueca mientras no se hayan eliminado todos los lazos “incestuosos” que impiden juzgar objetivamente al “hermano”.
 
22.- Creo que el individuo no puede entablar estrecha relación con su humanidad en tanto no se disponga a trascender su sociedad y a reconocer de qué modo ésta fomenta o estorba sus potenciales humanas. Si le resultan “naturales” las prohibiciones, las restricciones y la adulteración de los valores, es señal de que no tiene un conocimiento verdadero de la naturaleza humana.
 
23.- Creo que la sociedad ha chocado siempre con la humanidad, aun teniendo una función a la vez estimulante e inhibitoria. La sociedad no dejará de paralizar al hombre y promover la dominación hasta que su fin se identifique con el de la humanidad.
 
24.- Creo que podemos y debemos esperar una sociedad cuerda que fomente la capacidad del hombre de amar a sus semejantes, de trabajar y crear, de desarrollar su razón y un sentido real de sí mismo basado en la experiencia de su energía positiva.
 
25.- Creo que podemos y debemos esperar la recuperación colectiva de una salud mental caracterizada por la capacidad de amar y crear, por la liberación de los lazos incestuosos con el clan y la tierra, por un sentido de identidad basado en la experiencia que tienen de sí mismo el individuo como sujeto y agente de sus facultades y por la capacidad de influir en la realidad exterior e interior a uno mismo, logrando el desarrollo de la objetividad y de la razón.
 
26.- Creo que, mientras parece que este mundo nuestro enloquece y se deshumaniza, cada vez más individuos sentirán la necesidad de asociarse y colaborar con quienes compartan sus preocupaciones.
 
27.- Creo que estos hombres de buena voluntad, no sólo deben hacerse una interpretación humana del mundo, sino que también deben señalar el camino y trabajar por su posible transformación : la interpretación sin voluntad de reforma es inútil ; la reforma sin previa interpretación es ciega.
 

28.- Creo posible la realización de un mundo en que el hombre “ser” mucho aunque “tenga” poco ; un mundo en que el móvil dominante de la existencia no sea el consumo ; un mundo en que el “hombre” sea el fin primero y último ; un mundo en que el hombre pueda encontrar la manera de dar un fin a su ida y la fortaleza de vivir libre y desengañado.

Tao Te King Primera parte, XXXIII

 
Quien conoce a los demás, es sensato
Quien se conoce a si mismo, es sabio.
Quien vence a otros, es fuerte.
Quien se vence a si mismo, es poderoso.
Quien consigue a sus propósitos, es voluntarioso.
Quien se contenta con lo que tiene, es rico.
Quien no abandona su puesto, es perseverante
Quien no muere ni siquiera con la muerte, posee la Vida.
 


foto: http://hollynhaunt-animals.tumblr.com/

 

Pequeño Kong descansando

Nacido el 12 de julio en el Zoo de Frankfurt, su madre Rebecca, contenta descansa.

Felicitaciones.

Lo que ha de venir, vendrá: acéptalo.

 

No guiarás tus acciones por miedo a castigos o por codicia de premios.

Seràs las mil facetas de un diamante y no un ojo prisionero en una moneda.

Aceptarás las leyes proclamadas por la jauría,

mas en tu corazón permanecerás libre de amar lo que desees.

Dejarás de afirmar que tu realización está en el futuro.

Lo que no eres, nunca lo serás. Lo que en verdad eres, lo serás siempre.

Si hay un más allá, no necesitas saberlo ahora.

Si no estás aquí, no estás en ninguna parte.

No traiciones el presente por un porvenir alucinado .

Cuando vendrá lo que tiene que venir, si es algo, nada te impedirá saberlo.

Si es nada, tú también serás nada. La nada no sufre.

Te desprenderás de creencias hijas de la angustia:

eres lo que estás siendo, no lo que fuiste ni lo que serás.

Si ahora, domando tu espíritu, alcanzas la paz,

en el futuro serás capaz de existir con felicidad

expandiendo los límites de tu Conciencia,

conociendo todo lo que te sea posible conocer

sin estancarte defendiendo límites.

Lo mejor que te pudo haber pasado fue nacer.

Morir es una transformación necesaria.

Lo que hay en el mundo no define la esencia del mundo.

Basura en un cáliz de oro no le quita calidad, lo ensucia.

Elimina lo que sobra.

La existencia es sagrada.

Tú eres sagrado.

Todo lo que obtengas lo compartirás con los otros.

*

Alejandro Jodorowsky, POESOFÍA “EVANGELIO”

el canto de los pajaros

El primero que nombrare va a ser el quitupi o benteveo, cuando este pajarito se acerca y canta en una casa según su canto puede ser anuncio de diferentes cosas, si canta muy alegremente seguro que llegan visitas, si canta muy triste augura pena y llanto, cuando canta pausado y sólo dice quiu llama a nacimiento. Es un pájaro muy chistoso y cuando somos chicos en mi pago solemos jugar con él, él canta quetupi y nosotros le respondemos "bicho feo", si lo haces podrás jugar con él un rato, cuando te canses sólo dile quitupi y él se va.

Según las leyendas él se convirtió en pájaro por ser un mal nieto y no darle un vaso de agua a su abuelo cuando estaba muriendo, por eso siempre está cerca de las casas cuando hay alguien para partir y lo llora con su triste canto, entonces debes prepararte para dejar partir a quien amas.

Ahora les voy a hablar de la calandria, esta ave en mis tierras es muy apreciada, como saben no puede vivir en cautiverio, pero cuando hace su nido cerca de la casa trae buenos augurios, además cuida su árbol y saca volando a toda otra ave, se come los bichos y sus cantos son variados. Nosotros la apreciamos porque trabajamos con árboles frutales y es muy buena cuidadora.

Si canta en invierno atrae el viento frío, si canta en agosto y salta de lado a lado seguro llega el viento sonda y arrasa con todo, por eso la andamos retando y ella se burla de nosotros, si entra o canta en la cocina te llegan noticias de seres amados, si canta en el patio llegan noticias inesperadas. Si se vuelve loquita y no termina ningún canto es porque llega el amor a la casa. Cuando hace su nido en el árbol del patio alguien se casa.

La leyenda dice de que era una mujer muy linda de voz muy dulce y que se burlaba del amor de los hombres, muchos se mataron por ella, y al fin llego un hombre que pensó poder tenerla y lo amo un tiempo, pero su espíritu libre y de corazón flojo comenzó a coquetear con otros, entonces el loco de celos le hizo un hechizo convirtiéndola en un pájaro la calandria.

La lechuza campaneara, muchos les tienen miedo por que vuela redondo sobre una casa chisteando sabemos que va a haber un fallecimiento, pero si se asienta el canta el enfermo se va a mejorar, si zapatea en el techo y chistea entonces quien está enfermo tiene daño y debe ser curado por un curandero, si deja sus plumas debes recogerlas para cuidarte de los daños y tienes que colgarla en la puerta, si la encuentras herida sánala, cuídala con cuidado su compañía es buena en tu casa y si muere que sea con cuidado, no puedes dejar que el ave muera o tirada a su suerte porque ellas son maestras y solo se acercan al humano cuando deben enseñar. Si te la topas en el campo no te deja pasar vuelve a tu casa, si vuela a tu lado debes ser cuidadoso a dónde vas porque te enfrentaras seguramente a un gran desafío.

Otra lechuza el alicuco, su canto dice alicuco y es un ser muy respetado de la noche, cuando te canta al salir de viaje debes ir preparado para tener todos tus sentidos abiertos pues habrá desafío en tu camino y si te quedas dormido lo que estas por hacer saldrá mal.

La perdiz colorada para nosotros colam, cuando canta llama al viento con agua y seguro llueve. Es la principal sorpresa en el campo, pues se queda muy quietita y cuando pasas a su lado sale volando y gritando de golpe. Tu espíritu pega un solo brinco y te asustas, si eres blando de paletilla deberás ir a un curandero para que te llame de nuevo por qué seguro se te salió el espíritu, y si tu espíritu esta fuerte sentirás un poco de sudor y te cansaras de retarlo. También es bueno cuando el colam canta en tu casa y llama a las hembras esto quiere decir que el amor a llegado a tu casa y se quedara ahí para siempre. Hubo un tiempo en que todos los que se iban a casar buscaban una pluma de colam para que su matrimonio durara siempre.

El silencio llega... cuando uno sabe observar

blue jay portrait (by Steve Courson) 

El silencio de la mente llega de forma natural, fácilmente, sin ningún esfuerzo, si uno sabe observar, mirar. Cuando observe una nube, mírela sin la palabra y por tanto sin el pensamiento; mírela sin la división del observador. Entonces hay consciencia y atención en el mismo acto de mirar; no la determinación de estar atento, sino mirar con atención; aunque ese mirar solo dure un segundo, un minuto, eso es suficiente. No sea codicioso; no diga "Tengo que tenerlo durante todo el día". Mirar sin el observador significa mirar sin el espacio entre el observador y lo observado, lo cual no quiere decir que uno se identifique con lo que está observando. Así, cuando uno puede mirar un árbol, una nube, la luz en el agua, sin el observador, y también -lo cual es mucho más difícil, necesita más atención- si uno puede a mirarse a sí mismo sin la imagen, sin ninguna conclusión, porque la imagen, la conclusión, la opinión, el juicio, la bondad y la maldad, tienen su centro en el observador, entonces encontrará que la mente, el cerebro, se vuelve extraordinariamente quieto. Y esta quietud no es algo que se pueda cultivar; puede suceder, sucede, si uno está atento, si es capaz de observar todo el tiempo; observar sus gestos, sus palabras, sus sentimientos, los movimientos de la cara y todo el resto. 

J. Krishnamurti

Riqueza

  La riqueza es la capacidad de experimentar plenamente la vida. 

Henry David Thoreau.